圣保罗教导唯独因信称义吗？

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点天主教护教学保罗教导人因信称义吗？作者：罗伯特·A·桑吉尼斯介绍1. 不同的新教教派之间有一个共同的教义：人在神面前唯独因信称义。新教徒声称，人必须简单地相信基督已经完成了称义所需的一切。而且，一旦一个人相信基督，他就永远得救了。因此，新教徒明白善行仅仅是称义状态的结果，而不是说它们对于称义是有功德的。同样，邪恶的行为不会威胁到正义的国家。他们已经被原谅了。2. 天主教会教导说，虽然信仰的重要性至关重要，但信仰只是称义过程的开始，这个过程有其阶段和终点。称义既不是单独的信心事件，也不仅仅是这种信心的结果，而是个人通过他的信心和善行在称义中成长的过程，这种成长可以被延缓，甚至终止。因不忠和恶行，最终灭亡。3. 对于双方来说，建议首先澄清“正当理由”一词的含义。基本上，“称义”是一个神学术语，用来指人上天堂的基础。这是罪人“称义”或“在神面前称义”的方法。

既然神是完美的、超越的、圣洁的，而人是不完美的、必死的、有罪的，那么神允许这样一个低等的生物与他永远生活在一起，一定有一个“正当”的理由。既然上帝必须维护他的荣耀和圣洁，他就不能在没有良好和“正当”的理由的情  WhatsApp 号码数据  况下简单地接受人进入天堂，否则他就会损害自己的神圣品格。为了证明我们进入天堂是正当的，神也必须保持公义、尊贵和圣洁（罗马书3:26）。二. “信仰”与“孤独” 1. 好吧，让我们首先问一个重要的问题：使徒保罗是否教导唯独因信称义？如果是这样，为什么保罗在他的新约著作中没有使用“唯独信心”这个特定的表达方式呢？圣保罗在新约中使用了“信仰”这个词两百多次，但他一次都没有将其与“单独”或“单独”这两个词结合起来。如果称义信仰的“孤独”是他最关心的问题，那么什么会阻止如此重要的结合呢？2. 导致我们提出如此重要问题的第二个原因是，保罗非常频繁地使用“唯一”、“唯一”或“唯一的事”（例如在NASB 的翻译中）这些词。在许多情况下，它出现在包含信心和称义教导的相同经文旁边。




因此，正如保罗在教导称义的本质一样，他一定敏锐地意识到“单独”这个词及其限定属性。它与“信仰”一词的结合将使这个问题得到无可争议的解决。3. 而且，虽然圣灵显然不允许保罗使用“唯独信心”或其他类似的表达方式，但他确实允许雅各使用这种表达方式，而且，当他宣称“……一个人称义是因着行为，不是单因着信”（雅各书2:24 NASB）。当雅各在书信中询问信心本身是否足以称义时，这种否认就出现了。我们只能得出这样的结论：圣灵所默示的同样重要的表达方式“不借着”清楚地表明，神担心有人可能将圣经对信心重于行为的强调误解为等同于“唯独信心” 。但是，话虽如此，圣保罗不是说信仰“与行为无关”吗？4. 如果保罗无意教导“唯独信心”，那么我们如何解释他在《罗马书》3:28 中所说的“……人称义是因着信，不在乎遵行律法”？难道不能说，“除了”这个词与“单独”一词非常相似，从而得出结论说，圣保罗确实教导说，唯有信心才能称义？5. 要回答这个问题，我们必须认识到“唯独因信称义”与“因信称义，不靠行律法”的意思不同。